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2015年3月17日 星期二

淨空老和尚 慈悲 願眾生離苦得樂 善知善念得智慧 令佛法不滅久住於世

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2014年8月23日 星期六

西藏傳佛像佛教用香爐財神爐手持金剛杵鈴杵比大法師更有威德力量廣大紫銅香爐好一件圖為樣品

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2013年9月29日 星期日

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(如:綠松石或紅珊瑚) ，佛像的清潔保養處理


※ 綠度母的臉部重新上鎏金及五官彩繪，頭冠及幾處地方的寶石掉了

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2009年10月11日 星期日

極品珍藏傳佛教黃財神黑曜岩黑曜石天然地球來的礦石頭黑的好看法像莊嚴也可做超大墜飾

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黃財神咒


譯 音 : 臧拔拉 些玻
譯 意 : 黃財神
咒 語 : 嗡沾木巴拉雜年札牙梭哈
黃財神藏名 [ 臧哈些玻 ]，乃是早已證得五道十地的大菩薩，亦是寶生佛所化現；傳說：昔日釋迦牟尼佛講大般若經時，諸魔鬼邪神等皆來作障礙，令山崩巖塌，黃財神現身庇護，聞法諸弟子才得無恙，其後釋尊誥令黃財神皈入佛法，於未來世助益一切貧苦眾生，為佛教之大護法。黃財神屬密續中之作部，密乘行者為求資財宏法利生，不被生活所逼，方可安心向道故，以 黃財神修法，可獲其庇佑、財源廣進、免除窮困，以及一切經濟壓迫；但行者需發無上菩提心廣行布施，若慳貪不捨修法亦無助益。黃財神形相一面二臂、肚大身小、皮膚金黃、雙手有力、右手持聚寶果 ( 藏名布拉噶 )、左手抓口吐珠寶之鼠 ( 藏名紐列 )；頭戴摩尼寶珠、以天衣、眾寶瓔珞、藍優波羅花為莊嚴，雙足如意坐左曲右伸，右腳輕踏海螺寶，安住於蓮華月輪之上；黃財神為北方司財眾部之首領，掌無盡寶庫，修此法者，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智慧， 以及一切物質與精神上的受用。
鎮宅辟邪之寶石《黑曜石》
黑曜岩是火成岩的一種，一般為黑色但也有棕色、灰色，甚至綠色稱為綠曜岩。
有些黑曜岩內含物有金屬光澤稱為銀彩黑曜，最稀有高貴的是猶如彩虹閃光的彩虹黑曜，有彩紋的彩虹黑曜是最頂級而稀有的，尤其是大塊原料近年已近絕跡了。
黑曜岩的能量非常剛強，用來辟邪擋煞效果最佳，大塊黑曜可鎮宅、辟邪、擋煞、改風水，小塊黑曜可護身、修行、改運、用途很廣泛。
『鎮宅』家中差不安寧，可用黑曜圓球或心經球擺在屋內四個角，形成一個辟邪的能量圈，破解不良的氣場形成。
『制煞』若犯桃花、犯小人可配戴黑曜製成的飾品，戴在身上或放在皮包、口袋有壓制不良氣勢的作用。
『改正風水』房屋座落之處常有各種沖煞，可用黑曜大圓球或黑曜心經球或大塊原石來做石敢當，放在相對屋的位置，可化解沖煞。
『護身』運氣不好的人常會招惹到不庠的事物，可隨身配掛黑曜岩製成的手鍊、項鍊可除去身上的穢氣，使人趨吉避凶。
『修行』將黑曜岩球握在手中打坐能使人集中意識、定心靜氣。
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2008年4月4日 星期五

佛教的十大宗派


佛教的十大宗派

宗　派名　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　義始　　祖
俱舍宗以世親菩薩造的俱舍論為主，發楊諸法的有諦，闡明無我之理，因為宇宙的業力不滅，所以萬法皆是實有。至於人，則係諸法的假和合而成，所以在諸法中，實無有虛妄的我，這法有我空的看法，便是本論的主旨。又本論主張以無漏真理，觀四諦之理，而證涅槃之果。梁武帝時真諦三藏。
成實宗以訶黎跋摩法師的成實論為依據，發揮人法二空之理，主我法二空觀以斷除煩惱及所知二障，人法既空則世間萬有，熟歸於涅槃寂滅之境。姚秦時僧叡等。
禪　宗
佛心宗		以不著言論，不立文字，偏重修心，以心傳心，直指人心，見性成佛為教義。在印度以摩訶迦葉為始祖，在中國以梁武帝時達摩為始祖。
天台宗以法華經為主，對宇宙萬象都用三諦說明。講修持要斷三惑，故立一心三觀以斷惑。此宗肇始於北齊慧文，而集大成於隋之智顗。
華嚴宗
(又名)
賢首宗		以華嚴經為依據，顯示法界緣起，十玄六相的妙義，表現事事無礙，相融相即的旨趣。唐初杜順和尚。
真言宗
(又名)
密　宗		以大日經金剛頂經等真言秘教為依據，以六大(即地、水、火、風、空、識六大)四曼(即大、三、法、羯四種曼茶羅)及三密(即身口意)為教義，謂三密相應，可以即身成佛。唐玄宗時善無畏及金剛智。
法相宗
(又名)
慈恩宗
唯識宗
相　宗
有　宗		以解深密經、瑜珈師地論及成唯識論等主要依據，其教義為宇宙萬有，悉為識所轉變，說「三界唯心，萬法唯識」，曉得了一切事物的實相，就可以轉識成智而證入佛智。在印度以戒賢大師為祖，在中國以唐時玄奘三藏為始祖。
淨土宗
(又名)
念佛宗
蓮　宗		以阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經為依據，教人起信發願，以念佛為行持，以便往生西方極樂世界，在那裡受阿彌陀佛的教導，壽命無限，直到成佛為止。東晉時慧遠大師。
津　宗
(又名)
南山宗		以五部律中的四分律為依據，主張遵守釋迦牟尼佛所制定的戒律來節制日常的思想行為與觀念，久後由戒生定，由定發慧，就可以證得佛果。唐初終南山道宣律師。
三論宗
(又名)
法性宗
性　宗
空　宗
般若宗		以中論、百論、十二門論為理論根據，說宇宙間萬事萬物皆無固定的自性，是隨關係變動的，所謂緣生的，因之說「自生本空」。主張理解佛理，使內心解脫流轉，證入真空本性。東晉時鳩摩羅什。

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